看穿红尘很简单,在日子中失利的次数多了,所以对成功现已不敢过多奢求了,是命运逼着你不得不放下些什么,许多东西即便再怎样放不下,也由不得你自己了。咱们称这样的人生状况叫“看穿”,或许叫“佛系”。

看穿红尘真的不是一件什么光荣的事,现代科技开展迅速,但人的精力层面并没有往前开展,反而是在倒退着,所以如果有一天,当我的朋友圈里边有人说自己现已看穿红尘了,或许整天运送一些负能量的东西,那么对不住,我已然给不了你正向阳光,那我甘愿静静背过身,与你陌路。咱们都是俗人,“境随心转”的生命境地不是那么简单修得到的。

自古时局造英雄,机遇到了,成王败寇,一见分晓。可以抓住机遇的人必定是强者,强者不需求太多外在的润饰,只要那些内涵空泛匮乏的人才需求依托外部环境的支撑。当一个人的内涵运作形式契合天道规矩,意味着他现已在跟着“时局”顺流前行,他的命里边应该有的东西终会有,命里没有的东西,他也不会去强取豪夺,一切都是自但是然地在发作。

在前面几篇文章里,咱们跟从《了凡四训》这本改命宝典大致了解了一下改变命运的浅层思想,便是“翻开存亡桎梏,才干有求必应”。有些读者朋友大约现已理清楚了“立命”的实际操作方向,今天是立命的第三篇论说,后边的改正之法和积德行善,笔者现在还不计划去写,没有时刻精力,总感觉时候未到,万事不能强求,仍是老话,抱着急于求成的心态是成不了器的。

云谷禅师持续点化袁了凡,说:“人间享千金之产者,定是千金人物;享百金之产者,定是百金人物;应饿死者,定是饿死人物;天不过因材而笃,几曾加纤毫意思。”

上面这段话大约意思是说,一个享有大富大贵、身缠万千金钱的人,他的命里本就应该享用这一切,而那些饿死的人,命数中只能被饿死,上天是十分公正的,它只不过是在俗人各自的资质上给予相应的“自我掌控”的权利,或许说叫自己“规划因果”的权利,而不一点点干涉他们。

换句话说,享千金者必定是自我规则的才能十分强,这种规则合作因果关系,便可将无边的福田外化到现实日子中。但是,这种自我束缚的才能并不是终身下来就具有的,而是经过后天的培育不断堆集成形,那么该怎么培育呢?当然是“修德”。

关于详细的修德办法,云谷禅师给出了妙招,“早年种种,比如昨日死;从后种种,比如今天生;此义理再生之身”。

带着大德高僧的这个才智锦囊,回归到你的日子中,在你当时的这个“命数”里不断地摸爬滚打,那么所谓的“缓兵之计”无非是“水自流,花自开”的阴阳自化,你此生该享用的福贵一应俱全,不多也不少,多了你也受不起,少了上天天然会在适宜的机遇里降泽于你。

到了这层心里状况,你简直现已把在俗世里沾满污泥的肉体凡胎,修炼成了“义理”之性,即禅师所谓“义理再生之身”。可别小看这个身,它现已和“天命”合二为一了,你的存在朴实便是“知行合一”的模板。

命里打滚,不是像只无头苍蝇,这儿撞一下墙,那里碰一下天窗,撞来撞去,最终仍是一无所得。已然被造物主丢到这个人人间,就要按照这个人间的游戏规矩,一步一步来,渐渐雕刻自己的内涵德性。玉不雕,不成器;人无德,不成人。

不多说了,自己的机缘自己掌握。

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