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-这 是 自 驾 地 理 的 第 277 篇 原 创 主 文-

1934年10月

赤军主力从江西瑞金中心苏区搬运

开端长征

陈毅率部在国民党要点围攻下

搬运到赣南区域进行游击战

却在大庾岭脚下的梅岭再次被困

并写下了闻名《梅岭三章》

“取义成仁今日事,人世遍种自在花。”

陈毅元帅雕像,图by驿都

梅岭是五岭(南岭山脉)之一的

大庾岭一段

故又称作大庾岭

它的得名相传是源于战国末年

越王后人梅娟

率越人南迁在此开荒筑城

并在岭上种起了梅树

因而才得此名

后来得到文人墨客的传诵

梅岭山中的十里梅花

名传至今

1、梅岭与梅关古道

南岭山脉

是我国南部最大山脉

和重要天然地舆分界线

它构成分隔南、北沟通的巨大屏障

古时候

岭南被以为是“蛮瘴之地”

初唐时

华夏人来到岭南

尤其是那些被贬过来的

过梅岭时都会宣布无限的哀叹

在其间一些人看来

梅岭不只是他们政治生命的分界线

更是他们人生的分界线

南岭国家森林公园

如初唐诗人沈佺期

被放逐至驩(huān)

(辖今越南河静省和义安省南部)

他在过南岭时就宣布这样的感叹:

“崇山瘴疠不胜闻.....何时重谒圣明君?”

(译为:这儿的重山雾瘴难以忍受......何时才干再次面圣明君呢?)

所以在我国前史上

梅岭不只是一条简略的

由江西进入广东的通道

而是一条沟通南北的重要动脉

也是官方认可的驿路

其重要性犹如今日的京广线

梅岭中有条古道,图by顿安

而在岭与岭之间的巨大山沟中

构成了多条沟通南北的通道

傍边拓荒在梅岭之上的梅关古道

是岭南沟通华夏的最重要路途

由鹅卵石铺就的梅关古道

弯曲在江西大余县

广东南雄市交界处

它是赣粤之交的必经关口

也是全国保存最无缺的古驿道

道旁是茂盛的灌木丛

两头山崖树木葱翠

梅关古路途途图

图by《我国自驾地舆》

早在秦朝

始皇为了一统南岭

曾派战士守五岭

并筑起三道关口

其间之一就建在梅岭山顶

在其时叫做横浦关

“梅关”这个称谓

是今日人们对古代南岭通道之一的

大庾岭路的习气叫法

但是因为梅岭的险绝

自古也多把这条联通岭南、岭北的

路途比作“蜀道”

岭南榜首关,图by顿安

《直隶南雄州志》记载:

“大庾岭路,险绝不行登陟。唐开元丙辰内供奉张九龄奉诏开凿新路,斫两崕而中通之。”

自西汉吕后时期赵佗据岭方命

到南朝陈霸先与蔡路养激战梅岭

华夏与岭南的往来越显重要

并且因为梅关古道地点地舆位置

对唐代江西南部区域的开发

起到了至关重要的作用

经安居乐业、贞观之治后

唐朝在开元时期国力强盛

开凿这条通道不只必要

并且也有或许了

正是在这种前史条件下

张九龄“奉诏开路”

然后使梅关古道成为了

联通海陆丝路的重要通道

梅关古道,图by顿安

而在这之前

这条古道一向是军事通道

在这之后

它就具有了不一样的性质

古代被贬至岭南、广东区域的官员

都会通过古道

文人墨客行至于此

留下了许多诗篇断句

千百年来

这条古道被誉为重要的人文标本

2、启蒙岭南的路途

今日学者们在翻阅

珠江三角洲的族谱时

发现大多数宗族都说其先祖

是从南雄珠玑巷南迁而来

南雄珠玑巷,图by天然留影

从客观条件上来看

秦朝在梅岭一带的活动

首要是与军事活动严密相关

公元前219年(始皇二十八年)

秦始皇命屠睢率50万大军征岭南

这是继梅娟之后

又一批北方移民

“永嘉之乱”及其之后“八王之乱”

是我国前史再次由一致

走向割裂的重大事件

由此呈现了秦汉今后

华夏公民南渡的又一高潮

影响最大的是

经梅关古道、珠玑巷的移民

其间

罗贵为首的33姓97家南渡

是在官府支持下

有组织的生产力大搬运

从迁出到落籍都经官府同意

手续齐备,文书具全

创始了北方移民

向珠江三角洲进发的簇新局势

以至于今日珠三角各姓族员

都以为南雄珠玑巷

广府人的“桑梓之地”

陈旧的珠玑古巷,图byjtlh21653

当然梅关古道

并不只是一条移民之路

一起它也是一条文明沟通之路

唐末五代时期

刘氏一族在岭南兴起

瞩意延揽华夏人士

唐名臣李德裕、名士刘溶

以及孔子41代孙孔昌弼等

相继由梅关古道入粤

迁居岭南

珠玑巷人南迁途径示意图

图by《我国自驾地舆》

他们入粤后开端办私塾、书院

传达儒家文明

把华夏文明带入岭南

其间的孔昌弼就建起了

岭南榜首所书院

南雄平林的孔林书院

这之后

程颢、程颐等人又先后办起了

道源书院禺山书院番山书院

蜚声南北的闻名书院

唐宋两代,以韩愈为首

包含刘禹锡、黄庭坚等许多的贬官

也都是由梅关古道入粤

他们在岭南办学、著书、交游

也使华夏先进文明在岭南得以传达

丫山道源书院,图by大余丫山风景区

此外

梅关古道还促进了两地曲艺文明的沟通

万历二十一年

汤显祖到差浙江遂昌知县

途经梅关古道

他翻越梅岭南入广东

再到清远完毕山岭间的旅途

短短数百里的行程

大约十来天就能走完

但汤显祖沉迷上沿途的风光

居然乐而忘行

“盘桓其间二十余日,简直倍之。”

并写下共三十余首诗

其间他收成最大的

仍是在梅关古道上

听说了杜丽娘的故事

五年之后

他辞官返乡

由杜丽娘的遭受联想到本身

奋笔写下了

“情不知所起,一往而深”的《牡丹亭》

昆剧《牡丹亭》剧照,图byzyk206

梅关古道仍是一条

传达宗教文明的路途

岭南是释教禅宗的“西来初地”

达摩自此登陆

沿古道北上

先抵建康,后至嵩山

面壁坐禅达九年

南京达摩古洞,图by海连天

给我国文明和思维

进入深深的禅宗思维

后禅宗六祖慧能

又从梅关古道南下广东

在广州法性寺(今光孝寺)

菩提树下受戒,开坛讲佛

创立了释教南宗

听说当年六祖慧能

因为取得禅宗真传

北宗神秀追杀

其时北宗一支如日中天

呈现了五个国师

而南宗的慧能却还在四处漂泊

化装成樵夫渔民

一路南逃

广州光孝寺,图by狮子座的狮子

谁能想到慧能一过梅岭

离开了神秀的势力范围

便东山再起

重夺释教的多半江山

后世为留念这位南宗开山祖师

在梅岭之上修建了一座六祖寺

相传六祖寺始建于唐代

至今仍耸立在梅关关楼以南

约200米处幽静的山沟之中

香火十分旺盛

好像正昭示着岭南“化外”之地

蕴藏的叛变和对立“正统”的

巨大力气

忠诚的信徒叩拜六祖慧能

图by南雄文旅局

别的

梅关古道也是基督教传入的

一条首要通道

自明代罗明坚与玛利窦之后

清代的布道士方济各·沙勿略等神父

都是通过海路进入岭南

再经梅关古道进入华夏

他们一路布道

在他们的影响下

许多地方建起了教堂

一贯笃信神佛的岭南人

也开端信起了基督

既去寺庙求神拜佛

又去教堂做礼拜

表现出宗教信仰上的兼容性

3、商贸之路

梅关古道注册之后

改进了岭南与华夏间的交通

广州滨海及岭南的货品

由水运北上到雄州(今保定雄县)

经古道运往岭北至江西南安(今大余县)

再沿章水下赣江,出长江

华夏出口的货品

则经梅关古道到南雄市

转经水路运往珠江三角及海外

康熙23年(1684年)敞开海禁

次年建立

(漳州)、粤(广州)、江(上海)、浙(宁波)

四海关对外经商

敞开海禁后

珠江沿岸广州十三行外交易特区

逐步有了

包含丹麦、西班牙、美国等领事馆

乾隆22年(1757年)

又封闭江、浙、闽三海关

只留广州一地与海外互易商货

广州成了我国对外交易的中心港口

中外经济文明沟通的首要口岸

所以

梅关古道作为衔接华夏

与海上丝绸之路的首要通道

也呈现了一片繁忙热烈的现象

其时不管是内地运往广州出口的货品

仍是从广州进口运往内地的货品

都要在梅州松口进行中转

梅关古道至此成了一条富贵的商道

而不再是那条让人倍感苍凉的

“放逐之路”

梅关古驿道,图by大余文旅

至今

松口镇上还无缺地保存着

当年的一幢西洋式的骑楼修建

——松江大酒店

店中仍留有

“HOTEL TSUNGKIANG”等英文字样

这是梅关古道从前昌盛与光辉的见证

松江大酒店,图by高兴拍摄

可就在鸦片战争后

清政府被逼五口互易商货

从长江南下广东

能够彻底不通过梅关古道

梅岭商路一泻千里

虽然还有商游览走

但现已流浪为赣南和南雄两地

物资沟通的孔道

不再是全国性商业通道

五口互易商货

图by《我国自驾地舆》

商旅的削减

首战之地的是本来数十万

以运送货品为生的“路夫”

他们忽然赋闲

成为无所事事的游民

太平天国起义

这些游民参加抵挡清政府的队伍

后来又参加哥老会等隐秘社会组织

成为推翻清政府的重要力气

4、赏梅

到了梅岭天然是要赏梅花

岭路梅花,引进遥想

“庾岭寒梅”是梅岭最美的景致

前史上多位闻名文人

都在梅岭上留下了不少诗篇

古人以为梅岭天然成长的梅花

其共同之处

与江南等其他地方的梅花不一样

依据《南雄府志》记载:

“庚岭梅花微与江南异,花颇似桃而唇红,亦有纯红者。岭上累经增植,白者为多。”

南岭梅园,图by顿安

梅岭岭南气候温暖

梅花早开早谢

岭北气候相对冰冷

梅花晚开晚谢

行人走在梅关古道上

能够一起观赏到两种时节的梅花

面临这种美景

即使是顶天立地的英豪

亦不由得为之感叹

南宋闻名抗元英豪文天祥被俘后

押送过梅岭时

借景抒情心境苍凉悲凉

写下《南安军》一诗明志

“梅花南北路,风雨湿征衣。

出岭谁同出,归乡不如归......”

不幸的是

梅岭无梅的现象总是发作

所以呈现了许多功德之人

便有了“梅岭植梅,以实其名”的美谈

梅关古道梅花,图by南雄文旅局

北宋初年有个女诗人

随她的父亲去广东英德任职

通过梅岭回家时

发现“大庾岭有梅岭之名而无梅”

所以花钱在路旁种下三十株种

并写一下一首诗:

“英江今日掌刑回,上得梅山不见梅。

辍俸买将三十本,幽香留与雪中开。”

到了南宋

南安知军管锐“多植梅以实其名”

这次人工植梅的作用十分显着

不过百年

南安知军赵孟适就发现

梅岭上下驿道尽是梅

所以写下:“梅花园”

但是到了明永乐时期

南雄知府陈锡制止行人

随意采伐松树、梅树

梅岭上的梅花虽然几经增植

但仍是逐步削减

到了明末

梅花现已很少了

今日的梅关古道

图by南雄文旅局

南雄知府陆世楷在细心讨论

梅岭无梅的原因后

以为是岭路迢迢

扶植梅树的难度很大

且又无法制止行人随意攀折梅花所造成的

实际上

梅岭无梅

更有或许是跟着商品经济的开展

梅岭上建起了许多店肆、房舍

人气的郁积

使梅树很难有比较适合的生存环境

然后无法茂盛

古道、梅花、房舍

三者构成一幅美景

图bys1cvx5

不管出于何种原因

事实是自明朝中期今后

梅岭上便少了吟咏梅的诗篇

今日的梅岭

古道两头早就没有了店肆和房舍

也没有了交游的商旅

唯有朵朵梅花点缀着

夫人庙、六祖寺、望梅亭等奇迹

让人发思古之幽情

望梅亭,图by中海小狮

明末以来

经江西和广东两地政府栽培

而一路梅花尽开

“梅岭”再次当之无愧

成为真实的“梅花之岭”

时光荏苒,梅关还在,古道仍然

当年梅关古道的炽热现象

一向继续到1930年代

粤赣公路粤汉铁路相继注册

人山人海的商旅才消失不见

从此再也没有

“长亭短亭任停步,十里五里供停骖。

蚁施鱼贯百货集,肩背相望行人担。”

的富贵盛景

几公里的沧桑古道

镌刻着的是一卷沉甸甸的

华夏与岭南的经济文明沟通史

而在苍翠青山中一路行来的

是慕名而来的游客们

参考资料:
王元林.华南古道志之梅关古道
江冰.梅关古道 从一来一往到广州
赖井洋.梅关古道“植松种梅”现象的前史调查
杨庆东.粤北明珠:南雄珠玑小镇
卢敏.南雄珠玑巷移民传说构成原因探析

-部分图片来历网络-

· END ·

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